Gustav Klimt · 1909 · uma identidade disputada

Judite II ou Salomé: história, análise e diferença com Judite I

Uma mulher em movimento, dedos transformados em garras, um corpo quase engolido por ornamentos e uma cabeça decepada relegada para o fundo: Klimt pinta bem Judith, mas constrói uma imagem ambígua o suficiente para fazer Salomé emergir.

Judith II de Gustav Klimt expôs no Ca' Pesaro em Veneza
Uma obra veneziana desde 1910Judite II é mantida na Ca' Pesaro, a Galeria Internacional de Arte Moderna de Veneza, que a adquiriu durante a Bienal de 1910.
1909Ano de apresentação e primeira apresentação na Internationale Kunstschau em Viena.
JuditeO título utilizado durante as apresentações de 1909 e 1910.
Óleo sobre telaUma pintura alta, estreita e deliberadamente instável.
176×46 cmDimensões indicadas pelo aviso oficial da Fondazione MUVE.
Ca' PesaroColeção municipal de Veneza, inventário 446.

Resposta direta

O título histórico é Judith; "Salomé" designa a ambiguidade da imagem

A pintura de 1909 foi mostrada noKunstschau Internacional Viena sob o título Judite. Ele manteve essa designação na Bienal de Veneza de 1910, onde a galeria municipal a comprou Em outras palavras, não há evidências que sugiram que Klimt o batizou oficialmente Salomé. A Base de Dados Gustav Klimt enfatiza precisamente este ponto.

Por que então vemos em todos os lugares Judite II (Salomé) ? porque a figura se assemelha menos à viúva bíblica que salva sua cidade do que a uma dançarina de fin-de-siecle: busto aberto, olhos flutuantes, postura agitada e dedos tensos No tempo de Klimt, Salomé de Oscar Wilde havia se tornado o emblema da femme fatale As duas heroínas se encontraram visualmente em torno de uma beleza perigosa e uma cabeça masculina decepada.

A formulação mais precisa é, portanto Judite II é o título histórico, enquanto Salomé é uma interpretação que se tornou tradicional. O título duplo não indica um erro a ser corrigido, mas a maneira pela qual Klimt deliberadamente borra a iconografia.

Antes de olhar para a mesa

Judith e Salomé não contam a mesma história

Ambos estão associados a uma decapitação, mas seu papel, seu motivo e a cabeça apresentada não coincidem Confundi-los apaga a diferença entre um libertador e uma princesa explorada por uma história de desejo e vingança.

Relato do Livro de Judite

Judith salva Bethulia

Judite é uma viúva judia Sua cidade é sitiada pelo exército de Holofernes Ela chega ao acampamento inimigo, seduz o general, espera até que ele esteja bêbado e dormindo, então o decapita com sua espada Ela traz de volta a cabeça com seu servo Abra O exército privado de seu líder se dispersa: seu ato é pensado como uma estratégia militar e uma salvação coletiva.

Vítima
Holofernes, general assírio
Objeto
Espada, depois saco ou cesto
Status
Viúva, heroína do seu povo
Problema
Libertação da cidade
História dos Evangelhos

Salomé recebe um cabeçalho

A filha de Herodias dança diante de Herodes Ele promete-lhe uma recompensa; a conselho de sua mãe, ela pede a cabeça de João Batista, preso por ter condenado a união de Herodes e Herodias A cabeça do santo é trazida em uma bandeja A tradição nomeia a jovem Salomé, embora os textos evangélicos não a nomeiem diretamente neste episódio.

Vítima
Jean Baptiste
Objeto
Bandeja ou bacia
Status
Princesa e dançarina
Problema
A promessa de Herodes e a vingança de Herodias

Leitura guiada

Cinco detalhes que abalam a imagem

Klimt não conta nem o banquete, nem a tenda, nem o assassinato Ele comprime a ação em um corpo atravessado por tensões A narração sobrevive em fragmentos: uma cabeça, mãos, uma torção e alguns cacos de ouro.

Judith II de Gustav Klimt com cinco benchmarks analíticos 12345
Judite II, 1909. os marcadores designam as áreas comentadas à direita; não fazem parte do trabalho.
1

Um rosto ausente em vez de triunfante

Os olhos parecem velados e a cabeça volta para trás Judith I estava quase olhando para o espectador; Judith II parece levada por uma sensação interior Esta flutuação permite a leitura de "Salomé".

2

Um peito descoberto sem pose estável

O decote não constrói nudez calma Acompanha a torção do busto, como se a roupa estivesse deslizando durante um movimento O erotismo é nervoso, não monumental.

3

Dedos transformados em garras

As mãos não seguram espada nem bandeja Suas falanges alongadas, dobradas com precisão quase dolorosa, condensam a violência que a história não mostra mais.

4

Uma peça de roupa que se tornou uma corrente vertical

Triângulos, faixas, arabescos e manchas coloridas conduzem o olhar para baixo Ornamento não decora o corpo: prolonga-o e desarticula-o.

5

Holofernes rebaixado para as margens

A cabeça decepada é baixa, escura e parcialmente absorvida pelos padrões Este detalhe confirma Judith, mas seu apagamento impede a identificação imediata e liberta a interpretação de Salomé.

Duas versões, com oito anos de diferença

Judite I e Judite II: mesma heroína, dois regimes de poder

Klimt não repete uma fórmula Entre 1901 e 1909, o corpo frontal e dourado tornou-se uma silhueta esticada, móvel e mais atingida A comparação mostra a saída gradual do encantamento regular da Secessão.

Judite I por Gustav Klimt, 1901
Belvedere · Viena · 1901

Judith I: O Ícone da Frente

Judith aparece no meio do corpo, quase imóvel Seu rosto, ombros e colar largo compõem uma arquitetura estávelO ouro transforma a cena em um objeto precioso, enquanto a cabeça de Holofernes mal aparece no canto inferior direito A moldura de metal executada por Georg Klimt estende a pintura como uma peça de ourivesaria.

FrontalidadeOuroCalmaOlhar direto
Judite II por Gustav Klimt, 1909
Ca' Pesaro · Veneza · 1909

Judite II: a silhueta em crise

A figura é tomada em um formato muito alto e estreito, dobra, torce e parece deslizar ao longo da tela O ouro permanece, mas compartilha a superfície com padrões vermelhos, pretos, malva e mais dissonantes O poder não é mais o de um ícone soberano: torna-se impulso, convulsão e movimento.

TorçãoCores ácidasMãos apertadasAmbiguidade
Elemento Judite I, 1901 Judite II, 1909 Efeito produto
Postura Frontal, estável, perto do busto do retrato Oblíquo, esticado, atravessado por torções Do domínio demonstrado à tensão corporal
Olhar Olhos meio fechados mas dirigidos para nós Olhar flutuante, quase ausente Da sedução consciente ao êxtase ambíguo
Ornamento Fundo dourado regular, objeto precioso Padrões fragmentados e correntes verticais Do ícone à desarticulação
Holofernes Cabeça discreta, mas legível, no canto inferior direito Cabeça ainda mais absorvida pela margem escura A história desaparece atrás da figura
Identidade Judith, já confundida às vezes com Salomé Judith histórica, Salomé visualmente plausível A ambivalência torna-se o próprio assunto

Fim de século

Por que o Salomé vence apesar do título?

Por volta de 1900, Salomé deixou de ser um simples personagem bíblico A peça de Oscar Wilde, criada em francês em 1896, faz dele uma figura de desejo, dança e morte Richard Strauss estende essa moda com sua ópera Saloma, criado em Dresden em 1905. os artistas têm, portanto, um tipo imediatamente reconhecível: o dançarino perigoso, fascinado por uma cabeça decepada.

Klimt aproxima Judith desse cara sem mudar oficialmente seu nome A mulher de 1909 não tem nem a espada da viúva guerreira nem a restrição de uma heroína cívica Seu peito exposto, seus olhos perturbados, a cadência de suas roupas e suas mãos cerradas a fazem parecer uma dançarina após o clímax do movimento.

A dançaSilhueta nunca posou; os padrões dão a impressão de movimento contínuo.
DesejoO rosto e o busto transformam o triunfo militar de Judith em uma experiência sensual e psicológica.
Cabeça cortadaEste ponto comum visual é suficiente para aproximar Holofernes de João Batista quando os atributos narrativos desaparecem.
Salomé com a cabeça de João Batista de Caravaggio
Caravaggio, Salomé com a cabeça de Jean-Baptiste. A bandeja, o carrasco e a cabeça do santo explicitam a história aqui, ao contrário da elipse de Klimt.

Uma heroína pintada durante séculos

O que Klimt tira da tradição de Judith

Nas versões barrocas, a tensão surge do gesto, do sangue, do servo ou do troféu Klimt retém a carga erótica e a cabeça decepada, mas remove quase todos os marcadores de ação Esta redução radical explica a força moderna da pintura.

Judite decapitando Holofernes por Artemisia Gentileschi
O gesto

Artemísia Gentileschi

Judith e Abra agem juntas Os braços formam um mecanismo visível, o sangue e a resistência de Holofernes dão ao assassinato seu peso físico Em Klimt, essa violência passa inteiramente pelos dedos e linhas.

Judite e seu servo com a cabeça de Holofernes por Artemisia Gentileschi
As consequências

Judite e Abra

O criado, a cesta e o ouvinte preocupado relatam a fuga da tenda O Museu Nacional da Noruega destaca a solidariedade e o domínio das duas mulheres Pelo contrário, Klimt isola o rosto num mundo sem lugar.

Judite com a Cabeça de Holofernes por Fede Galizia
O troféu

Fede Galizia

A cabeça, o top, o vestido e as joias coexistem numa apresentação legível A beleza não apaga a identidade da história No Klimt, a cabeça é comprimida até ao limite do visível e a pompa torna-se quase abstrata.

Cor e material

Uma paleta que já não é apenas "dourada"

Judite II pertence ao fim do período áureo, mas já anuncia uma linguagem mais expressiva O ouro não cobre tudo: esfrega-se no preto, vermelho escuro, laranja, rosa arroxeado e cinza frio.

PretoCabelo, vazio e cabeça de Holofernes
MarromÂncora e sombras da Terra
Mentira vinhoTensão, boca e profundidade
LaranjaSotaques nervosos de roupas
OuroBrilho do ícone residual
RoxoResfriamento da carne e decoração

Na obra de Klimt

1909: O ouro racha, a linha fica mais nítida

Três pinturas ajudam a localizar Judith II. Pallas Athena prepara a heroína armada, Judith I inaugura o ícone erótico e Hope II mostra como o ornamento pode absorver um corpo, mantendo uma carga existencial.

Pallas Athena por Gustav Klimt, 1898

Palas Atena, 1898

Armadura, olhar frontal e moldura metálica: Klimt já transforma uma heroína antiga numa presença moderna, fria e soberana.

Detalhe do rosto e colar de Judith I de Gustav Klimt

Judith I, detalhe, 1901

O colar fecha o pescoço como uma peça de ourivesaria O rosto permanece inteiramente disponível para os olhos, ao contrário da deriva interna de Judith II.

Esperança II por Gustav Klimt, 1907-1908

Esperança II, 1907-1908

O corpo grávido se mistura em roupas e ouro, enquanto um crânio lembra a morte Como Judith II, o trabalho combina beleza decorativa e ameaça.

1901Judith I na SecessãoA primeira versão foi imediatamente notada e inaugurou o uso espetacular da folha de ouro.
1908Estudos preparatóriosDesenhos já associam a pose a uma dançarina em traje espanhol ou flamenco.
1909Primeira exposiçãoA pintura aparece sob o título Judith no Internationale Kunstschau em Viena.
1910Compra em VenezaApresentada como Judith na Bienal, a obra foi adquirida pela Galeria Municipal de Veneza.

Ver as duas tabelas

Judite II está em Veneza, Judite I em Viena

Judite II pertence a Ca' Pesaro - Galleria Internazionale d'Arte Moderna O aviso MUVE coloca-o na sala 3, mas um enforcamento pode mudar: consulte a página do museu antes da sua visita A sua altura e estreiteza são essenciais para a experiência; num ecrã, é fácil subestimar a forma como a silhueta domina o espectador.

Judite I localizado no Belvedere em Viena Vê-lo com sua moldura desenhada por Gustav e feita de metal por Georg Klimt permite entender que a obra também é um objeto completo O ouro não é uma simples cor impressa: capta a luz e modifica a frontalidade do rosto.

Dica de comparação: não procure apenas "qual é a mais bonita" Observe o que oito anos mudam na relação com o corpo: Judith I se apresenta, Judith II foge A primeira controla o quadro; a segunda parece presa em sua corrente.

Fontes verificadas

Museus, base científica e avisos de obras

Fondazione MUVE

Aviso oficial de Judith II: data, técnica, dimensões, inventário, localização e aquisição em 1910.

Veja as instruções →

Base de dados Gustav Klimt

História dos títulos Judith /Salomé, apresentação de 1909, Bienal de 1910 e contexto do período áureo.

Leia a pasta →

Museu Belvedere

Papel de Judite I no uso da folha de ouro e lugar da obra na modernidade vienense.

Ler Análise →

Museu Nasjonal

Relato detalhado de Judite, Holofernes e Abra a partir de uma composição atribuída aos Gentileschi.

Veja o trabalho →

Museu Metropolitano

Iconografia de Salomé recebendo então apresentando a cabeça de João Batista em um manuscrito iluminado.

Veja a história →

Instituto de Arte de Chicago

As etapas tradicionais do ciclo de Judith: sedução, decapitação, voo e exposição da cabeça.

Leia o artigo →

As obras reproduzidas são de domínio público ou provêm de arquivos já associados à biblioteca editorial Alpha Reproduction As fotografias penduradas permanecem creditadas às suas instituições, os marcadores gráficos adicionados à imagem de Judith II são usados apenas para leitura.

Perguntas frequentes

Judite II em oito respostas

Judite II representa Judite ou Salomé?

O título histórico utilizado nas exposições de 1909 e 1910 é Judith "Salomé" é uma interpretação que se tornou comum devido à postura da dançarina, erotismo e ambiguidade da cabeça decepada.

Que cabeça decepada vemos em Judite II?

Na identificação histórica da pintura, é a cabeça de Holofernes, o general assírio decapitado por Judite, Parece muito baixo e permanece parcialmente absorvido pela decoração escura.

Qual a diferença entre Judith e Salomé?

Judite decapita Holofernes, a fim de salvar sua cidade sitiada Salomé dança na frente de Herodes, em seguida, recebe, a pedido de Herodias, a cabeça de João Batista em uma bandeja.

Quando Klimt pintou Judith II?

Ele pintou em 1909 Foi apresentado no mesmo ano no Internationale Kunstschau em Viena, em seguida, na Bienal de Veneza em 1910.

Onde está Judith II hoje?

Pertence a Ca' Pesaro - Galleria Internazionale d'Arte Moderna em Veneza A cidade adquiriu-o durante a Bienal de 1910.

Por que Judite II é tão estreita?

O formato vertical acentua o alongamento do corpo e transforma os padrões da peça em uma corrente descendente Esta restrição produz uma sensação de deslizamento e tensão ausente de Judith I.

Judith, às vezes também sou chamada de Salomé?

Sim, também causou essa confusão, porque Klimt acentua o erotismo e reduz muito a história bíblica No entanto, seu título e a cabeça de Holofernes o identificam com Judite.

Adele Bloch-Bauer posou para Judith?

Uma identificação com Adele Bloch-Bauer é frequentemente proposta para Judite I e às vezes para Judite II, com base em semelhanças Deve permanecer formulada como uma hipótese e não como um fato certo.

Conclusão

Judith pelo título, Salomé pelo problema

A força de Judite II não vem de um enigma que deve ser resolvido de uma vez por todas Klimt dá pistas suficientes para manter Judith - a cabeça de Holofernes, a história da exposição, o vínculo com a versão de 1901 - mas ele remove a espada, o servo, a tenda e a vitória cívica Em seu lugar aparecem uma dança, um olhar flutuante e mãos convulsionadas Salomé, portanto, não apaga Judith: ela a assombra Oito anos após o ícone dourado de 1901, o pintor transforma uma heroína estável em uma imagem moderna, nervosa e irredutivelmente dupla.

Gustav Klimt fotografado em uma blusa de oficina em 1914
Gustav Klimt fotografado por Anton Josef Trčka em 1914.

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