Onde está Judas na Última Ceia de Leonardo da Vinci?
Posição, olhar, bolsa, prato, pão e faca: as pistas que permitem identificar Judas sem confundir fatos, textos e lendas.
A resposta direta
Judas é a quarta figura começando pela esquerda para o espectador. Ele abre o grupo localizado imediatamente à esquerda de Cristo: Judas, Pedro e João Seu rosto recua nas sombras, seu cotovelo repousa sobre a mesa e sua mão aperta uma pequena bolsa.
Ao contrário de uma fórmula frequentemente repetida, Judas não está "entre Pedro e João" Ele é colocado à frente deles nas profundezas do grupo: Pedro inclina-se atrás dele em direção a João, enquanto Judas se retira na direção oposta.
Conte os apóstolos da borda esquerda
Leonardo organiza os doze apóstolos em quatro grupos de três À esquerda, Bartolomeu, Tiago, o Menor e André reagem primeiro O próximo trio reúne Judas, Pedro e João Cristo sozinho ocupa o centro, depois vêm Tomé, Tiago, o Maior e Filipe, finalmente Mateus, Judas Tadeu e Simão.
Rosto escuro, tronco jogado para trás, mão apertada na bolsa.
Ele se inclina para Jean Seu braço direito traz a faca atrás de Judas.
A cabeça curvada e as mãos juntas criam uma calma dolorosa.
Isolado no centro, continua a ser o ponto de fuga óptico e dramático.
Como Leonardo torna Judas reconhecível
Não basta sinal, por si só, A identificação nasce da associação entre lugar, movimento, luz, objeto e história evangélica.
Retirada
Enquanto os outros avançam, questionam ou protestam, Judas puxa o peito para trás Ele parece querer escapar das palavras que acabaram de designá-lo.
A sombra
Seu rosto é mais escuro e parcialmente mascarado Leonardo, no entanto, evita a caricatura: Judas continua sendo um homem pego em uma reação psicológica.
O mercado de ações
O pequeno saco cerrado na mão refere-se ao dinheiro da traição e ao papel de tesoureiro que o Evangelho segundo João atribui a Judas.
O prato
Sua mão se move em direção à mesa na área de Cristo Esta conexão visual evoca aquele que coloca a mão plana com Jesus.
A tensão
Peter e John se aproximam, Judas se retira O grupo transforma três atitudes em um nó dramático imediatamente legível.
O mercado de ações: dinheiro do grupo e prêmio de traição
A pequena bolsa segurada por Judas é o atributo mais claro A tradição cristã vê nela as trinta moedas de prata prometidas para entregar Jesus Mas o objeto tem uma segunda ressonância: no Evangelho segundo João, Judas também guarda a bolsa comum dos discípulos.
Leonardo pode, portanto, condensar dois pedaços de informação em um único detalhe: a função de tesoureiro e o dinheiro da traição A mão não exibe a bolsa como emblema Ela a segura perto do corpo, em um gesto fechado que se opõe às mãos abertas de Cristo.
A faca é de Peter, não de Judas
Uma lâmina virada para trás
O braço segurando a faca pertence a Peter Sua posição complicada atrás de Judas cria ambiguidade visual, mas a continuidade anatômica é clara A lâmina anuncia a violência de Pierre durante a prisão, quando ele vai ferir o servo do sumo sacerdote.
Várias histórias sobrepostas
O prato compartilhado lembra as histórias de Mateus e Marcos: o traidor é aquele que coloca a mão no prato com Jesus O pão também pode evocar João, onde Jesus dá uma mordida encharcada a Judas Leonardo não copia um verso palavra por palavra: ele compõe uma síntese dramática.
Que momento da Última Ceia é retratado?
A pintura capta a onda de choque provocada pelo anúncio: "um de vocês entregar-me-á" Os gestos desenham-se em várias passagens, mas a unidade da cena advém sobretudo da reacção simultânea das treze personagens.
A mão no prato associa diretamente a partilha da refeição e a revelação do traidor Judas por sua vez questiona Jesus.
Judas está amarrado à bolsa comum e recebe o bocado encharcado Pedro pede a João para descobrir de quem Jesus está falando.
A pintura reúne o anúncio, o problema dos apóstolos e sinais do resto da história O tempo parece condensado em vez de fotografado.
Judas permanece do mesmo lado da mesa
Em muitas Ceia anterior, Judas está isolado na frente da mesa, do lado do espectador Esta convenção torna o traidor fácil de detectar, mas ele o separa mecanicamente do grupo.
Leonardo escolhe uma solução mais moderna: todos os apóstolos permanecem atrás da mesa Judas ainda pertence à comunidade no preciso momento em que sua traição é revelada Sua diferença, portanto, não depende mais de um lugar externo, mas de nuances psicológicas: recuo, tensão, sombra e posse da bolsa.
Esta decisão também aumenta a tensão Judas está fisicamente perto de Jesus enquanto moralmente se retira dele Ele não é uma silhueta adicionada na frente do palco: ele faz parte do mecanismo dramático.
Judas resiste ao movimento que leva a Cristo
Todas as linhas da sala convergem para a cabeça de Cristo Os apóstolos formam uma sucessão de ondas Judas pertence a esta cadência, mas a sua retirada vai contra o movimento geral.
A composição, portanto, não "esconde" em vez disso, força o espectador a descobri-lo através da leitura ativa O ponto de fuga dá estabilidade; gestos dão a história; objetos dão pistas.
Quatro lendas para corrigir
Não na de Leonardo Ele está atrás da mesa com os onze outros apóstolos, quarta figura da esquerda.
A mão armada pertence a Pedro Atravessa visualmente o espaço atrás de Judas, o que explica a confusão.
Uma pequena reversão perto de seu braço tem sido frequentemente lida como um símbolo de infortúnio ou aliança quebrada O estado material da pintura e a ausência de provas decisivas exigem que essa leitura seja apresentada como uma hipótese, não como um determinado código.
Nenhum documento confiável confirma a história de um modelo encontrado na prisão, nem a do mesmo homem que posou sucessivamente para Jesus e depois para Judas Essas últimas histórias dramatizam a criação.
Uma imagem pintada para um refeitório
A Última Ceia ocupa a parede norte do antigo refeitório dominicano de Santa Maria delle Grazie em Milão A mesa pintada simbolicamente estendia as dos religiosos que tomavam sua refeição na sala Judas não é, portanto, apenas um personagem de uma famosa reprodução: ele participa de uma cena projetada na escala de um espaço arquitetônico real.
A técnica experimental de Leonardo, aplicada a uma parede seca em vez de um afresco real, tornou o trabalho frágil muito cedo Qualquer leitura de um detalhe deve levar em conta alterações e restaurações.
A ordem de treze algarismos da esquerda para a direita
| Grupo 1 | Grupo 2 | Centro | Grupo 3 | Grupo 4 |
|---|---|---|---|---|
|
BartolomeuTiago, o Menor André |
Judas IscariotesPedro João |
Jesus CristoSozinho e estável |
TomásTiago, o Major Filipe |
MateusJudas Tadeu Simão |
A Última Ceia da coleção Leonardo da Vinci
Uma visão completa permite encontrar as relações de distância entre Judas, Pedro, João e Cristo: equilíbrio de grupos, abertura central, ritmo das mãos e perspectiva da sala.
Veja a reprodução de A Última CeiaJudas na Última Ceia: Os Fundamentos
Qual é o personagem de Judas em A Última Ceia?
Este é o quarto personagem da esquerda, o primeiro do trio Judas - Pedro - João localizado à esquerda de Cristo para o espectador.
Porque é que a cara dele está escura?
A sombra materializa sua perspectiva e o distingue psicologicamente Leonardo, no entanto, não o transforma em um monstro ou uma caricatura.
O que Judas está segurando na mão?
Uma pequena bolsa, interpretada tanto como a bolsa comum pela qual ele era responsável quanto como uma alusão às trinta moedas de prata.
Judas derrama sal?
Esta leitura tradicional é possível, mas incerta Não deve ser apresentada como prova decisiva ou um segredo definitivamente demonstrado.
Quem segura a faca atrás de Judas?
Pedro. Seu braço direito traz a lâmina de volta, provavelmente para anunciar seu gesto violento durante a prisão de Jesus.
Por que Judas não está do outro lado da mesa?
Leonardo abandona esta antiga convenção, a fim de integrar Judas no grupo e restaurar sua diferença através do movimento, sombra e objetos.
Judas tem um halo?
Não, mas os outros personagens também não têm um halo convencional Este detalhe não é, portanto, suficiente para identificá-lo.
Onde você pode ver o original?
No antigo refeitório do convento de Santa Maria delle Grazie, hoje Museo del Cenacolo Vinciano, em Milão As reservas são geralmente essenciais.
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