Barbizon, trabalho rural e poesia crepuscular · 1814 -1875

Pastoras imóveis, rebanhos móveis, tosquia e parques noturnos dão a Millet uma gravidade monumental aos gestos comuns da vida rural.

Jean-François Millet nasceu em 1814 em Gruchy, em uma família camponesa em Cotentin, e morreu em Barbizon em 1875 Seu conhecimento do trabalho rural vem da experiência direta antes mesmo de sua formação artística em Cherbourg, em seguida, em Paris Após começos marcados por retrato e figura, ele se estabeleceu em Barbizon em 1849 A planície de Chailly, a floresta de Fontainebleau e as aldeias vizinhas tornou-se o cenário para suas grandes cenas camponesas As pastoras e rebanhos ocupam um lugar essencial neste universo Millet não pinta um ministério pastoral elegante desapegado do trabalho Ele observa espera, caminhada lenta, tosquia, recordação e vigilância dos animais Lá silhueta da pastora, muitas vezes sozinha, destaca-se contra a planície como uma forma monumental A vara, o lenço e a massa de ovelhas são suficientes para identificar uma função, uma estação e uma hora No Parque das Ovelhas, o luar, a luz noturna transforma a cerca e o rebanho em massas silenciosas Pelo contrário, as cenas de tosquia estreitam o olhar sobre o esforço dos braços, a lã e o interior do celeiro Millet prepara suas pinturas com numerosos desenhos, pastéis e estudos Suas cenas de corte, pelo contrário, estreitam o olhar sobre o esforço dos braços, a lã e o interior do celeiro Millet prepara suas pinturas com numerosos desenhos, pastéis e estudos Sua cor terrosa, contornos simplificados e construção sólida dão às figuras uma dignidade que irá além do realismo social Van Gogh, entre outros, irá copiar e reinterpretar várias de suas composições Uma reprodução fiel deve preservar os meios-tons, a densidade da terra e a clareza da silhueta sem endurecer o material A seleção "Pastoras e rebanhos de Jean-François Millet" compara notavelmente O Parque das Ovelhas, Luar - Jean-François Millet e Pastora Sentada à Sombra - Jean-François Millet Sua leitura favorece detalhes.

Millet não transforma a pastora em heroína de teatro: torna heróica a duração, a vigilância e o gesto repetido que unem o ser humano ao rebanho.