Século XVI · Metamorfose, corte e erudição mitológica

A mitologia maneirista faz do corpo uma linguagem aprendida: metamorfoses, desejos e virtudes da corte estão escondidos em poses refinadas e invenções impossíveis.

No século XVI, os artistas maneiristas encontraram na mitologia e na alegoria um terreno ideal para demonstrar invenção, erudição e domínio do corpo As metamorfoses de Ovídio proporcionam sequestros, transformações, amores divinos e castigos que a pintura pode complicar à vontade Pontormo e Bronzino criaram nus em Florença com poses sinuosas, destinadas a patrocinadores capazes de decifrar suas referências Parmigianino estica Cupido, Minerva ou Diana em uma elegância quase irreal, onde o gesto conta tanto quanto a ação Parmigianino estica Cupido, Minerva ou Diana em uma elegância quase irreal, onde o gesto conta tanto quanto a ação Parmigianino estica Cupido, Minerva ou Diana em uma elegância quase irreal, onde o gesto conta tanto quanto a ação Parmigianino estica Cupido, Minerva ou Diana em uma elegância quase irreal, onde o gesto conta tanto quanto a ação Parmigian Cupido, Minerva ou Diana Ariverina trata quase como um gesto de Prontina, conta como uma ação quase irrealada de Veneza. com particular atenção ao traje, inteligência e identidade feminina Arcimboldo empurra a alegoria para o retrato composto: Rodolfo II torna-se Vertumno através da montagem de frutas, flores e estações, Estas imagens, portanto, não só contam fábulas antigas Eles falam de poder, fertilidade, paz, criação artística e desejo através de um código onde o prazer visual sempre acompanha a interpretação A seleção "Mitologia e alegorias maneiristas" compara notavelmente Retrato de Rodolfo II em Vertumnus e Minerva vestir Sua leitura favorece o material.

Na alegoria maneirista, nada é exatamente o que parece: uma fruta se torna imperador, uma deusa se torna virtude e uma pose elegante esconde uma luta pelo poder.