1833 -1898 · Simbolismo belga, sátira, gravura e modernidade sulfurosa

Diabo, desejo, burguesia, absinto e virtuosismo gráfico fazem de Félicien Rops um dos observadores mais provocantes da modernidade fin-de-siecle.

Félicien Rops nasceu em Namur em 1833 em uma família católica burguesa Depois de estudar na Academia de Belas Artes de Namur e depois em Bruxelas, tornou-se conhecido pela caricatura política e social Em 1856, fundou o jornal satírico Uylenspiegel com Charles De Coster, onde sua linha ataca a hipocrisia, o clericalismo e as convenções burguesas, A partir da década de 1860, suas estadias regulares em Paris o abriram para o mundo da publicação e uma prática aprofundada de água-forte, ponta seca, água-tinta e litografia, a partir da década de 1860, suas estadias regulares em Paris o abriram para o mundo da publicação e para uma prática aprofundada de água-forte, ponta seca, água-tinta e litografia Ele criou frontispícios e ilustrações para Baudelaire, Barbey d'Aurevilly, Mallarmé e Verlaine Em Rops, o livro tornou-se um espaço a experimentação onde texto, símbolo e imagem se interpenetram Suas figuras femininas, fumantes, bebedores, cortesãs ou criaturas alegóricas, não são simples erotismo: retratam o desejo, o poder do dinheiro e as tensões morais da cidade grande A Tentação de Santo Antônio desvia a iconografia religiosa substituindo Cristo por uma mulher nua na cruz Esta blasfêmia visual combina sátira anticlerical, fantasia e crítica da repressão Instalada na região de Paris com as irmãs Duluc, Rops viaja muito e continua sua pesquisa técnica, notadamente com Armand Rassenfosse Instalado na região de Paris com as irmãs Duluc, Rops viajou muito e continuou sua pesquisa técnica, notadamente com Armand Rassenfosse. Decorado com a Legião de Honra em 1889, morreu em 1898 Sua o trabalho prepara o simbolismo enquanto retém a energia mordaz da caricatura A seleção "Félicien Rops" compara notavelmente A Tentação de Santo Antônio e O Bebedor de Absinto Sua leitura favorece o material.

As cordas nunca separam o virtuosismo do escândalo: a linha primeiro seduz, depois revela os desejos, hipocrisias e violência de seu século.