Ovídio, bacanal e composição clássica · 1594 -1665

Em Poussin, Baco passa pelo nascimento, infância, triunfo, amor a Ariadne e destino de Midas: a energia do bacanal permanece guiada pelo desenho, pela história e por uma ordem clássica acadêmica.

Nicolas Poussin nasceu em Andelys em 1594 e estabeleceu-se em Roma em 1624 Seus primeiros anos romanos deram um lugar importante aos assuntos báquicos, nutridos por Ovídio, Antiguidade, relevos esculpidos e Bacanália de Ticiano A cor é muitas vezes mais quente, o toque mais flexível e o movimento mais sensual do que em suas obras clássicas maduras Baco, no entanto, nunca aparece como um simples pretexto para o abandono Em Baco e Ariadne, pintados por volta de 1625 -1626, o deus acolhe Ariadne abandonada por Teseu em sua carruagem; bacantes, sátiros, menadas, música e libações continuam a marcha em torno do casal A profusão permanece organizada como um friso onde cada um figura ocupa uma função específica As cenas da infância mostram o deus alimentado por ninfas e sátiros, com leite de cabra ou suco de uva O Nascimento de Baco e a Morte de Narciso aproxima dois episódios de Ovídio a fim de meditar sobre o início, transformação e desaparecimento O Triunfo de Baco, elaborado por vários desenhos e destinado a Richelieu na década de 1630, amplifica a procissão em composição monumental Estudos revelam o processo cerebral de Poussin: volumes, diagonais e intervalos são ajustados antes que a cor anime o todo Midas diante de Baco finalmente desloca o tema para o desejo enganoso de riqueza e suas consequências variedade mostra que o deus do vinho também está em Poussin o deus da metamorfose, do teatro, da poesia e dos ciclos naturais Festa, aprendizagem, amor e castigo permitem ao pintor combinar a sensualidade veneziana e o pensamento clássico, sem neutralizar a energia dos corpos dançantes A seleção "Baco de Nicolas Poussin" compara notavelmente Baco e Ariadne - Nicolas Poussin e O Nascimento de Baco e a Morte de Narciso - Nicolas Poussin Sua leitura favorece a cor.

Poussin não se opõe à embriaguez e à ordem: faz do bacanal uma arquitetura viva onde o próprio movimento se torna pensamento.