por volta de 1475/1480 -1528 · Alto Reno e Renascimento Alemão

Corpos chateados, cores sobrenaturais e luz visionária dão a Matthias Grünewald um poder expressivo sem equivalente no Renascimento alemão.

Matthias Grünewald, hoje identificado com Mathis Gothart Nithart, nasceu por volta de 1475 -1480 e morreu em 1528 Trabalhou nas regiões do Reno e do Meno, servindo patrocinadores religiosos e principescos, ao mesmo tempo que exercia funções técnicas ligadas às obras hidráulicas e aos canteiros de obras. Sua obra-prima é o retábulo de Issenheim, pintado entre 1512 e 1516 para o comando do hospital Antonino perto de Colmar, com esculturas de Nicolaus de Haguenau. O Museu Unterlinden lembra que os Antoninos trataram as vítimas do mal do ardente; a Crucificação apresenta, portanto, um Cristo cuja pele, feridas e membros retorcidos poderiam refletir o sofrimento do Doente. Quando as venezianas se abrem, a Anunciação, o Concerto dos Anjos, a Natividade e especialmente a Ressurreição em vez disso implantar uma luz colorida que transforma o corpo em uma aparição A Tentação de Santo Antônio empurra a imaginação para um assalto de monstros, doenças e caos, enquanto as obras de Tauberbischofsheim concentrar a Paixão em corpos pesados e gestos extremos Grünewald não busca o equilíbrio clássico: ele distorce, intensifica e colore para tornar a dor, a compaixão e a revelação fisicamente perceptíveis Grünewald não busca o equilíbrio clássico, distorce a dor, intensifica e as cores para tornar a dor, a compaixão e a revelação fisicamente perceptíveis Grünewald não busca o equilíbrio clássico, intensifica e as cores para tornar a dor, a compaixão e a revelação perceptíveis. Grünewald não busca a compaixão clássica, não intensifica a dor e a dor perceptível, a dor clássica faz com que a revelação perceptiva e a dor não se intensifique a ordem. permanece considerável A seleção "Matthias Grünewald" compara notavelmente Tentação de Santo Antônio e Crucificação Sua leitura favorece o desenho.

Grünewald pinta a fé em escala corporal: a carne é rasgada na Crucificação, depois a própria cor se torna clara na Ressurreição.