por volta de 1598/1600 -1667 · Utrecht, Haarlem e Haia

Guardas, saques, cartomantes e pessoas elegantes reunidas em interiores cinzentos fazem de Jacob Duck um observador sutil da vida militar e social da Idade de Ouro Holandesa.

Jacob Duck nasceu em Utrecht por volta de 1598 ou 1600 Começou por aprender ourivesaria em 1611 e tornou-se mestre ourives em 1619 Esta primeira disciplina talvez explique a atenção duradoura que prestou a armaduras, tecidos, instrumentos, móveis e pequenos objetos Em 1621 foi registrado como aprendiz de pintor e provavelmente recebeu o ensino de Joost Cornelisz Droochsloot Tornou-se mestre da guilda de São Lucas de Utrecht por volta de 1630 -1632. pato trabalhou então entre Utrecht, Haarlem, Wijk bij Duurstede e, na década de 1650, Haia, antes de retornar à sua cidade natal onde morreu em 1667. Sua especialidade era a cena do gênero de pequeno formato Ele pinta soldados em descanso, guaritas, galantes companhias, bordéis, músicos e interiores domésticos O Loot Depot coloca armas, couraças, bandeiras e roupas em uma antiga igreja transformada pela guerra A decoração monumental contrasta com a ociosidade dos soldados e a ambiguidade de suas trocas Um casal em um interior com uma cartomante boêmia retoma um assunto de Utrecht, mas o adapta à escala íntima e contenção de pintores de Amsterdã como Pieter Codde e Willem Duyster O pato usa uma paleta de cinzas prateados, marrons, ocres e verdes, despertados por um cetim claro ou vermelho local Flores, escamas e embrasures levam muitas vezes em direção a uma peça secundária, dando às pequenas cenas profundidade teatral Humor, desejo, desconfiança e fadiga militar coexistem sem moralidade explicitamente imposta Algumas águas-fortes estendem seu interesse por figuras em trajes contemporâneos Há muito considerado um pequeno mestre, Duck aparece hoje como um dos melhores inventores do gênero guarita A seleção "Pato Jacó" compara hoje Le Dépôt du loot e Um casal com uma cartomante Sua leitura favorece a história.

Duck pinta as consequências da ação: armas deitadas, soldados ociosos e conversas ambíguas transformam a guarita em teatro social.